{"id":5675,"date":"2009-06-23T10:42:39","date_gmt":"2009-06-23T08:42:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.canimas.eu\/canimas-j-2009-apuntes-para-una-etica-de-la-complejidad-o-de-si-hay-lugar-para-la-beneficencia-la-piedad-y-la-compasion-en-la-educacion-social-en-revista-de-educacion-social-agost\/"},"modified":"2009-06-23T10:42:39","modified_gmt":"2009-06-23T09:42:39","slug":"canimas-j-2009-apuntes-para-una-etica-de-la-complejidad-o-de-si-hay-lugar-para-la-beneficencia-la-piedad-y-la-compasion-en-la-educacion-social-en-revista-de-educacion-social-agost","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/canimas.eu\/es\/canimas-j-2009-apuntes-para-una-etica-de-la-complejidad-o-de-si-hay-lugar-para-la-beneficencia-la-piedad-y-la-compasion-en-la-educacion-social-en-revista-de-educacion-social-agost\/","title":{"rendered":"Canimas, J. (2009): \u00abApuntes para una \u00e9tica de la complejidad (o de si hay lugar para la beneficencia, la Piedad y la compasi\u00f3n en la educaci\u00f3n social\u00bb, en Revista de Educaci\u00f3n Social, agosto de 2009."},"content":{"rendered":"

Versi\u00f3n castellana y revisada del art\u00edculo\u00a0\u00abApunts per a una \u00e8tica de la complexitat\u00bb, en Quaderns d’Educaci\u00f3 Social, CCESC, monogr\u00e1fico sobre \u00c9tica y Educaci\u00f3n Social, octubre de 2007, n\u00fam. 10, p\u00e1g. 19-34.<\/a><\/p>\n

El oficio de educador social es heredero directo de aquellas ocupaciones que hasta no hace mucho practicaban una intervenci\u00f3n absolutamente paternalista. La proximidad de este pret\u00e9rito, que en algunos casos a\u00fan es presente, se nota en el hecho que conceptos como la asistencia, beneficencia, piedad, compasi\u00f3n, amor o incluso moral no se pueden mencionar en el \u00e1mbito de la acci\u00f3n social sin el peligro de convocar viejos fantasmas.<\/p>\n

Este art\u00edculo pretende llamar la atenci\u00f3n sobre el hecho que en \u00e9tica no podemos prescindir como si nada de estos t\u00e9rminos y de aquello que evocan sin caer en un enorme y g\u00e9lido empobrecimiento. El pensamiento laico, y con \u00e9l la educaci\u00f3n social,\u00a0deber\u00eda perderles el miedo, y pensar y encontrar la manera de practicarlos en el\u00a0nuevo marco donde nos encontramos.<\/p>\n

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Ver el art\u00edculo<\/a><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Versi\u00f3n castellana y revisada del art\u00edculo\u00a0\u00abApunts per a una \u00e8tica de la complexitat\u00bb, en Quaderns d’Educaci\u00f3 Social, CCESC, monogr\u00e1fico sobre \u00c9tica y Educaci\u00f3n Social, octubre de 2007, n\u00fam. 10, p\u00e1g. 19-34.<\/a><\/p>\n

El oficio de educador social es heredero directo de aquellas ocupaciones que hasta no hace mucho practicaban una intervenci\u00f3n absolutamente paternalista. La proximidad de este pret\u00e9rito, que en algunos casos a\u00fan es presente, se nota en el hecho que conceptos como la asistencia, beneficencia, piedad, compasi\u00f3n, amor o incluso moral no se pueden mencionar en el \u00e1mbito de la acci\u00f3n social sin el peligro de convocar viejos fantasmas.<\/p>\n

Este art\u00edculo pretende llamar la atenci\u00f3n sobre el hecho que en \u00e9tica no podemos prescindir como si nada de estos t\u00e9rminos y de aquello que evocan sin caer en un enorme y g\u00e9lido empobrecimiento. El pensamiento laico, y con \u00e9l la educaci\u00f3n social,\u00a0deber\u00eda perderles el miedo, y pensar y encontrar la manera de practicarlos en el\u00a0nuevo marco donde nos encontramos.<\/p>\n

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